Elitismo

A democracia é muito mais que a liberdade de expressão e o direito ao voto conquistados. Em Portugal, e não só, há pensamentos e ações demasiado enraizados. O excerto que partilho, do livro "Revolução inacabada" de João Pedro Henriques, pode muito bem servir para reflectir sobre essas “raízes”.

(…) Paulo Pedroso sustenta que, numa perspectiva internacional, verificam-se níveis de tolerância à desigualdade «completamente diferentes». «Há países onde há uma grande preocupação em manter a sociedade coesa e à cabeça podemos olhar para os escandinavos. Depois temos sociedades que procuram valorizar o mérito mas também dar grande segurança às classes trabalhadoras e aí o exemplo clássico é a Alemanha. E depois temos os países que toleram pobreza, exclusão e desigualdade sem grande perturbação da ordem social. Como paradigma podemos ver os EUA, a Inglaterra, os países anglo-saxónicos e o sul da Europa e Portugal faz parte disso.» Quanto a isto, diz ainda, «alguns sociólogos têm a teoria de que isto tem uma articulação com países onde houve escravatura e colonialismo. Países onde se criou um caldo de cultura para que nós não olhemos para todos aqueles que vemos na rua como nossos iguais. Portanto, isso, a tolerância à desigualdade, seria uma herança profunda de uma cultura escravocrata que Portugal foi.»

Ora isto «tem a ver com a questão de não ver o outro como igual a nós.» Quer dizer, a «disponibilidade para a solidariedade existe. O que não existe é a ideia de que todos têm o mesmo nível de direitos.» Isto relaciona-se igualmente com um dos males permanentes das desigualdades sociais em Portugal: a forma como nos resignamos com a existência de comunidades historicamente pobres (são-no, sempre o foram e sempre o serão).

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Depois as coisas têm consequências que desencadeiam outras consequências, estas outras a seguir e por aí adiante: elitismo gera desigualdade, e a desigualdade gera outro comportamento «profundamente enraizado na desigualdade portuguesa; o de uma pessoa frágil dever acolher-se a um protetor.» Portugal tem uma longa tradição de «apadrinhamento», aquilo a que os cientistas sociais denominam «patrocinato», «raiz do clientelismo», outra palavra para compadrio e tudo ramificações, mais ou menos danosas, de um problema geral chamado «corrupção».

«Isto» - acrescenta - «o 25 de Abril não mudou nem vai mudar porque resulta de inércias culturais muito profundas.» Na verdade, «esta ideia de que os fracos devem acolher-se a um forte» (sentindo também os fortes o dever de acolher um fraco) não só resulta de uma necessidade prática ditada pelas desigualdades, como até se foi tornando num «ideal de virtude».

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Elitismo, logo desigualdades (na vertente social), logo compadrio, clientelismo, corrupção (na vertente político-económica). Mas há mais: existe ainda elitismo como forma de empobrecimento da democracia.

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