Viver à sombra do muro

«Para alguém que não esteja familiarizado com Berlim, pode ser difícil imaginar com que êxito o muro dividiu a cidade. Logo após 1961, quando o muro foi erguido, os milhões de habitantes do lado ocidental e os dois milhões de habitantes do leste começaram a perder contacto. Em 1989, uma geração inteira atingiu a maioridade à sombra do muro. A maioria deles nunca atravessou, mesmo do oeste para o leste, quando isso era permitido. Eles aceitaram o muro como um facto da vida, como algo exorável, construído na paisagem, que estava lá quando eles nasceram e estaria lá quando morressem. Deixaram-no para os turistas, deram-no como certo, esqueceram-no ou simplesmente pararam de vê-lo.

Antes do Outono, uma senhora idosa foi entrevistada na sua varanda, com vista para a parede do oeste. Ela passava horas todas as tardes a olhar para a terra de ninguém. Porque olhava ela, daquele jeito para a parede, dia após dia? Perguntou o repórter, esperando encontrar alguma expressão da personalidade dividida de Berlim. "Oh, eu não estou a olhar para a parede", respondeu ela. "Eu vejo os coelhos a brincar na terra de ninguém." Muitos berlinenses ocidentais não viram o muro até que ele deixou de existir.

Pouco a pouco, os berlinenses ocidentais passaram a considerar o muro uma fonte de apoio. Graças à sua presença, o governo de Bonn despejou bilhões em Berlim, subsidiando tudo, desde a orquestra filarmónica a grupos de jazz de adolescentes. Uma população inteira de intelectuais subempregados cresceu em torno da Universidade Livre, que agora tem cerca de 60.000 estudantes. Como residentes de Berlim Ocidental, estavam isentos e também podiam beber cerveja, e conversar sobre política em bares, a noite toda; Berlim Ocidental era o único local da República Federal da Alemanha em que os bares podiam ficar abertos até à meia-noite, o único lugar onde se podia pedir café de manhã à tarde. Muitos destes intelectuais flutuantes tornaram-se carregadores livres. Viviam fora do muro; e podiam enfrentar maiores dificuldades económicas do que os berlinenses no leste.

Para os berlinenses, portanto, o muro significava algo muito diferente do que significava fora da cidade. A maioria deles percebia que a sua barreira local estava ligada a divisões maiores, a linha Oder-Neisse, em particular, e a linha divisória geral entre o Pacto de Varsóvia e os países da NATO. Tendo ido para a cama um dia, num mundo com limites claramente definidos, acordaram no dia seguinte num mundo sem fronteiras nacionais firmes, sem blocos de poder equilibrados e mesmo sem demarcações óbvias de tempo, porque de repente parecia possível derrubar a cortina da Segunda Guerra Mundial. Vivem um truísmo da antropologia: o colapso das fronteiras pode ser profundamente perturbador, uma fonte de renovação, mas também uma ameaça a uma visão inteira do mundo.

O clima permanece eufórico, no entanto. Especialmente em Berlim Oriental, espalhou-se a ideia de que ao conquistar o muro, o povo tomava o poder. As manifestações nas ruas minaram a legitimidade do regime. Combinados com a subsequente hemorragia da população através das fronteiras, derrubaram o governo, sem um tiro. Talvez nunca saibamos os detalhes do que aconteceu dentro da estrutura de poder em ruínas da República Democrática Alemã. Mas o que quer que tenha produzido a ocasião, a força que atravessou a parede estava lá para todos verem na noite de 9 de Novembro. Era o povo de Berlim Oriental, com nada mais que as suas convicções, a sua disciplina e o poder dos seus números. Tomaram posse da parede fisicamente, derramando através dela, subindo-a, e lascando-a. Fizeram o mesmo na própria Berlim Ocidental. Ocupavam espaço, pululando pelo Ku'damm, enchendo autocarros e pubs, estacionando os seus pequenos Trabants, nas calçadas mais nobres, e retornando triunfantemente ao Oriente com uma flor para a namorada, ou um brinquedo para uma criança.

Foi um momento mágico, a posse de uma cidade pelo seu povo. Na quinta-feira, 9 de Novembro, sob a lua cheia, entre a sombra do Reichstag e o volume ameaçador do Portão de Brandemburgo, o povo de Berlim dançou no seu muro, transformando a paisagem urbana mais cruel numa cena de hilaridade e esperança.»

Robert Darnton in